圖:南北朝極品硯——砂石方形四足硯.硯面左上方雕獅虎獸,硯堂邊唇滿雕蓮瓣,四隅角陰線刻忍冬花紋

從 上世紀八十年代中期起,河南收藏家黃海濤行程數萬公里,足跡踏遍中國各地,先后收藏了自史前研磨器至漢、南北朝、唐、宋、金、元、明、清、近現代等歷代硯 臺八百余方,材質包括石、泥、瓷、磚、水晶、象牙、鐵、銀等數十種類,漢三熊足硯、漢鷂子捕雀硯、南北朝石硯、唐貞觀款鳳字形端硯、唐銀錫硯、宋桃形玉 硯、宋廟前青歙硯、宋箱式硯、金王彥款鐵硯、明項子京藏白端硯、清黃任藏端硯和改琦藏端硯等珍貴硯臺在他家隨處可見.

黃海濤,字孟玄,號開悟堂主人、悟塵居士,河南杞縣人.在近三十年的收藏生涯中,硯臺幾乎成為他人生的唯一追求.

愛上硯臺絕非偶然

黃 海濤收藏硯臺絕非偶然.大學時,他讀歷史專業,又喜歡書法,文房四寶和其它文房清供一直是他的愛物.上班后,一次他到端硯之鄉廣東肇慶出差,見到街頭精美 的端硯時,印存多年的意識一下子跳了出來,他毫不猶豫地買下了兩方.自此,只要有機會,他就有意查找購買各地硯臺.洛陽一位藏家見他如此癡迷硯臺,便跟他 說,古硯臺所承載的歷史與藝術信息更多,更具收藏價值.自此,黃海濤愛上了古硯臺,這一嗜好算到今天已近三十年.這些年來,肇慶、黃山、北京、西寧、上 海、滿洲里、廣州等到處都留下他尋硯的足跡,游過中國大江南北,卻不寄情于山水,只為尋石覓硯.連他自己也想不到,近三十年后,他成了家藏八百余方古硯的 大家.

黃海濤藏硯,大多出自民間,他偏重硯材質和硯式的品種數量,而不僅僅是硯臺材料的高貴,其目的是盡可能詳細地為賞硯者、同行提供交流資料.

每方藏硯都頗為曲折

為了得到一方「綠端木紋石硯」,黃海濤在朋友帶領下三下肇慶,最后一次冒四十度高溫,六小時滴水未進才得以感動賣家.

黃 海濤求硯的管道是廣闊的,有朋友贈送的、有偶然遇到的,有些是直接從網上購買的.他拿出一方「雕達摩魚子紋歙硯」告訴筆者,二○○○年的一天,他在網上瀏 覽,無意間見到此硯,當即通過電子郵件發給持硯者──黃山三百硯齋周小林,同時想請制硯人方見塵在硯上刻字落款.遺憾的是,方見塵云游在外,其它人又不知 蹤跡,雖未如愿以償,但卻結交了硯臺藏家周小林,周同時贈給黃海濤一方「掌中干坤」寶硯,令黃海濤感動不已.走時周小林執意再贈送一方硯板──細羅紋歙硯 板.圈內人都知道硯臺藏家周小林曾遇知己,將一方珍貴的硯贈與黃海濤,至今還有人時常提起.

黃 海濤的八面雕花石硯則是從古玩市場小販手中淘來的.二○○○年,在與朋友游太原南宮古玩市場時,此硯覆面朝地,以為乃雕花蒜臼,不以為然.等第二次轉到此 攤時,朋友拿起一看,是一白色石硯.成交后,攤主問此石為何物？朋友說這是硯臺,攤主大呼上當.黃海濤手上有一方漢三虎足硯,也是幾經周折才到手上.

黃 海濤雖不信佛,亦不拜佛,但喜歡佛.早在二○○○年,他在張蘭鎮古玩市場見一尊石雕立佛硯,然而由于種種原因,未將「佛」請回.直到二○○三年的一天,他 在太原大營盤古玩城再次見到此方石雕彩漆繪釋迦牟尼佛硯,三年前那尊佛再次浮現眼前.三年來,那尊佛時常出現在黃海濤的腦海里.黃海濤豪不遲疑地請回了此 「佛」:「今有此佛,了卻一愿.」

道破收藏真諦

黃 海濤告訴筆者:「硯臺不僅僅是工具,它更是文化；硯臺不僅是文明的傳播工具,它更是文明演化的見證.」他認為,這才是硯臺能傳到今天的根本原因.但目前收 藏、研究熱點多集中在陶瓷、書畫、玉器、青銅器等,文房四寶這個中國古人熱門收藏領域則相對冷清.更令人遺憾的是,硯臺這個曾令米芾等文豪癲狂、皇帝乾隆 嘔心著書的瑰寶,于今從「官方」到民間,很多機構或個人都將其列入雜項,不予重視.如今硯臺在收藏領域的衰微,主要是受國際收藏市場的導向影響.再就是受 國人收藏者的目的與心態的影響.宋人米芾把收藏者分為「鑒賞家」和「好事者」二類:鑒賞家是收藏加充實才學、展示才華；好事者是收藏加聚斂財富、炫耀財 力.他認為,收藏的根本是文化的繼承與發展,萬萬不可被利益驅動而毀了金身.」何曉聰 王永記