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東漢青玉搖錢樹.

 

 

西漢黃玉神燈.

　　
　　“贊美一位姑娘往往稱她‘亭亭玉立’,而夸獎一名小伙則形容說‘玉樹臨風’.中國是玉文化的國家,從古至今人們都離不開玉.”這是原故宮博物院專家呂濟民先生,在昨天上午開幕的“中國古玉器研究會江蘇中心翡翠玉器精品展”上致詞時的感言.展廳中一件出土于東漢時期的青玉搖錢樹,引起人們的關注.

　　西漢神燈雕龍鳳

　　記者走進位于常府街新大都大廈四樓玉器博物院1000多平方米的展廳,一下子就被琳瑯滿目的玉器所吸引.欣賞完第一展廳各色翡翠精品,記者走進里間展廳,只見四周玻璃展柜擺滿大型古玉器,中央兩個獨立展柜前圍滿了人.記者湊上前看到,左邊展柜里陳列的是一件落地的巨型玉器,看上去像個油燈.這時一旁的陜西省博物館原館長楊培鈞告訴記者,“這件玉器為黃玉,應當是一種神燈,是西安出土的,年代應該是西漢”.他指著神燈上的龍鳳紋飾說,最頂端雕刻的是鳳,唐代以后稱魏朱雀,底座上雕有兩條龍,中間雕刻的也是各種大小龍的紋飾,一共鑲裝了6盞燈碗.

　　如此大的玉器,它的主人是什么人呢？楊館長說:“在中國古代,玉器是權力的象征,等級分明,全玉只有帝王才能享受.這件神燈玉器為和田黃玉,可能是皇家賜予一位諸侯的物品,可能用于大型禮儀活動.漢代時,達官貴人們都在自己的墓葬中放置各種精美玉器.”

　　
　　東漢搖錢樹樹枝能拆裝

　　楊館長又帶記者走到另一個獨立展柜前,他指著展品說,“這件東漢流行的‘鳳桿玉錢樹’,從光滑的玉質看,材料是和田青白玉,雕工極其復雜.你看上面雕滿了銅錢紋樣的‘樹葉’,每根樹枝都能拆裝,構思十分巧妙.”

　　楊館長表示,東漢確實很流行搖錢樹,過去四川、陜西等地出土的搖錢樹都是以青銅為主,而采用玉器雕刻的搖錢樹,他還是頭次看見,比較稀罕.這件玉器搖錢樹頂端為鳳,底座為龍,楊館長判斷是一件宮廷賜予某位貴族的結婚禮物.

　　玉器發展出現過四次高峰

　　楊館長說,“中國人愛玉是有歷史的,因此玉器在所有工藝品中最為普及.玉器在歷史上曾出現過四次高峰.第一次是新石器時期,以東北的紅山文化玉器、山東的大汶口文化玉器和江浙的良渚文化玉器為代表.第二高峰是殷商晚期之后.漢代玉器繼續有所發展,并奠定了中國玉文化的基本格局.漢代玉器可分為社玉、葬玉、飾玉和陳設玉四大類.最能體現漢代玉器特色和雕琢工藝水平的,是葬玉和陳設玉.最后,到清代乾隆年間,玉器生產達到頂峰.

來源:新華報業網-揚子晚報