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??? 中國西南邊陲的云南省，有個與緬甸毗鄰的騰沖縣，縣城雖然不大，但這里自古玉業興旺，千余年來跟"玉石之王"--翡翠結下了不解之緣，人們把它稱之為"翡翠城"，就在這里傳出了許多關于翡翠的趣聞，就在清末民初也是車水馬龍，有玉出騰沖之說。
??? 一、翡翠的傳說
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翡翠的名稱源于翡翠鳥，雄鳥羽毛紅艷，叫翡鳥；雌鳥的羽毛鮮綠，叫翠鳥。翡翠的顏色極象這兩種鳥的羽毛，因而得名。翡翠屬硬玉，化學成份 主要為鈉鋁硅酸鹽。翡翠是玉石家族中的一員，特別好的翡翠其價值可以與鉆石媲美。翡翠的綠色，有的象茸茸的春草，有的象柔嫩的蔥心；有的綠艷而鮮，均勻如 染；有的綠色深艷，似祖母綠寶石，是制作名貴玉器、玉飾的上佳原材料。據史料記載，慈禧陵墓中曾有翡翠西瓜兩個，西瓜皮是綠色的"翠"，瓜瓤是 紅色的"翡"，其中還有幾粒黑色的瓜子。西瓜是巧妙地利用一整塊翡翠的天然色彩雕琢而成，當時價 值5OO萬兩白銀。可惜此瓜被軍閥孫殿英盜走，后賣給了費城博物館，可見其珍貴。
??? 二、玉石之路
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從漢代開始，騰沖便成為我國與緬甸進行貿易 交往的重鎮。當時，從四川成都出發，經騰沖入緬甸密支那可直抵中西亞，形成了一條絲綢之路。這 條西南絲綢之路比北方絲綢之路還早2OO～4OO 年。當時，沿著這條路，馬幫、象隊絡繹不絕，販運大量的玉石毛料。密支那-騰沖-永昌，密支那-八莫-盈江-騰沖是兩條主要通道。從明代至抗日戰爭后期的 近5OO年問緬甸開采的玉石料幾乎全部是從這兩條道運入騰沖。騰沖商號林立，從事玉石進口的業務，嚴然是一批實力雄厚的跨國公司。而這條絲綢之路，在這段時期還不如說它是"玉石之路"更為恰當。
?? ?三、翡翠傳入中國
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翡翠從漢代就傳入了中國。據史籍記載，早在東漢永元9年（公元97年），云南永昌（今保山）徼外蠻及撣國王雍"調譴重澤奉國珍寶"，這是緬甸 玉石首次進入中國。撣國即今緬甸東北盂拱、孟密一帶，當時玉石是作為貢品，還不是作為一般的商 品進行交易。 這些珍奇的"綠色石頭"，使中國那些王公貴族 視為異寶，競相佩戴裝飾，成為時尚，甚至以玉佩區分官階。直到明代中葉，中國皇帝派太監駐永 昌、騰沖專門采購珠寶玉器。明末熹宗天啟《滇 志》載："官給本錢，由民收寶石人于宮"。官私合作，使當時大量緬甸玉石進入中國。 在清代，從緬甸進入騰沖的商品以玉石珠寶為主，棉花次之，大量玉石匯集騰沖后，一部分就地打磨加工，一部分向東經 大理運達昆明加工，再遠 銷內地和沿海。到抗日戰爭前夕，騰沖被日軍占領之前，這里盛極一時，城內的小月城是玉石珠寶商人聚集之處，有上百家店鋪，各色玉石、翡翠雕件琳瑯滿 目，被稱為"百寶街"。當時騰沖城門外的拴馬場 上，過往行商騾馬留下的糞便每大有二、三尺深，可見當時騰沖已成為滇西南的大都會，并有"小上海"之稱。
??? 四、中國人到緬甸采玉
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由于玉器珠寶價值昂貴，刺激了緬甸玉石的開發，滇西南的老百姓蜂擁而至，紛紛前往緬甸采玉。從明、清年間到解放初期，滇西南大多數年份每年有數萬人上 山。為此，美國人布爾賽在《東南 亞的中國人》一書中這樣寫道："中國大批開采玉石和寶石的技術工人到緬甸，使緬甸的玉石和寶石產 量大增，緬甸古都阿摩羅補羅的中國古廟的石碑上，還刻有五千個中國玉石商人和采玉工人的名字"。由此可見一斑。
?? ?五、綺羅玉和段家玉
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玉石料產區地處緬西北，山陵林密，礦藏分散。能否挖到玉石，特別是大塊好料，一靠經驗，二靠運氣，偶然性很大。有的人做夢也想挖到好料發大財，卻偏偏弄得 一無所獲，兩手空空；有的 "無心插柳柳成蔭"，無意間得到珍寶，改變了一生的命運。由此，引出了許許多多令人咋舌驚嘆、大悲大喜的故事。保山縣施甸余某，14歲就被他爺爺帶到緬甸 西 北玉石場去挖玉石，18年來，老板共分給他19塊 玉石毛料做工錢，他決心結束這種非人生活，便將毛料運到騰沖去解剖，誰知解開頭一塊看，大失所望，石中根本沒見到玉；接著連解17塊，全都不值錢，他渾身 一軟，癱倒在地。解玉師傅見他可憐，買下他最后的一塊，給了他一些路費和零用錢。但最后一塊玉解開后，竟是上等翠玉，那個解玉師傅頓成巨富，而余某只好一 步一嘆地返回玉石 場，重操舊業去了。更為離奇的是騰沖人官某，他從2O歲挖到7O歲，連一塊真正的玉石也未挖到過。一天，他坐在山頭遙望家鄉，不禁悲傷起來，大哭了一場， 在下山前他撒了一泡尿，突然發現被尿液沖刷出一塊帶綠色的石頭，他仔細一看，竟是整塊的"淡水綠"大玉石。古稀之年，發了大財，衣錦還鄉，這可說是一大奇 事。
??? 六、玉石交易
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做玉石生意，興衰沉浮，大起大落。有時一夜 暴富，轉眼傾家蕩產，極不穩定。玉石的毛料叫璞玉，一眼看去，都是些大小不一的石頭，仔細觀 察，有的可找出一點露在外面的綠色。有時看好一 塊，花大價錢買了下來，剖開一看，僅在表面有點 綠；有時花錢很少，買了一塊不起眼的，剖開一 看，卻是上等好料。騰沖流傳至今的"綺羅玉"、"段家玉"的故事，就富于十足的傳奇色彩。 清嘉慶年間，綺羅鄉玉商尹文達，其祖上從玉石場馱回一塊毛料，通身深黑，其貌不揚，許多行 家看后都認為是塊最差的料，祖上便將它當塊石頭 鑲在馬廄里，天長日久，這"石頭"被馬蹄蹬踏掉部 分外皮。一天，尹出行來牽馬時，恰好從瓦縫中射 進的陽光照 在石料上，反射出幾點美麗的綠光。于是，他便將石塊抱去解磨，才發現這是一塊上等的翡翠料。他用此料，制作了一只宮燈，于賽會之夜 掛在水映寺中，整個寺院都被宮燈映綠了，觀者無 不稱奇，轟動一時。尹攜燈到昆明獻給云南巡撫， 巡撫給了他一個"土千總"的官職。后來他又把做燈 剩下來的碎片，加工成上百副耳片，帶在耳上，能 把耳根映綠，這就是被稱之為"崎羅玉"的翡翠。 民國年間，綺羅鄉段家巷有個玉商段盛才，從玉石場買回一塊3OO多斤的大玉石毛料，其外表是白元砂，許多行家看后都直搖頭，沒有人肯出價。 他泄了氣，便把這塊石料隨意丟在院子門口，來客在那兒拴馬，時間長了，被馬蹄蹬掉一塊皮，顯出晶瑩的小綠點，引起了段盛才的注意，于是拿去解 磨，競是水色出眾的上等翠玉，做成手鐲，仔細看 去，就象在清澈透明的水中，綠色的小草在隨波輕輕飄動，從此"段家玉"名揚中外。 翡翠玉石的外皮，一般呈上黃色、紅褐色、以至黑色，并有風化殘存形成的顏色和不同的花紋， 毛料質地怎樣，是無法直接看出的。因此，要根據、外皮的顏色、厚薄、精細、花紋的形態，推測毛料 內部翡翠的顏色和地子，這就成了一門特殊的學問。--相玉學。翡翠的質地俗稱"地子"或"水頭"。質量最佳的地子稱"玻璃地"。 一般有"三分水"（大約 6mm），就是上上等的高翠，但這要有經驗的人才能看出，可靠性也只能有幾成把握。
??? 七、賭石在騰沖
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談玉石毛料生意就是"賭石"。賭石有兩種情況：一種是玉石沒有任何切口（行語叫"開窗"）的一塊礫石，只見外皮，絲毫看不到內部； 另一種方式是在仔料上切開一個"窗口"，窗口有大有小，讓賭客通過"窗口"觀察，并推測仔料內部的質量。 進行"賭石"交易方式，全憑經驗、眼力、膽識 和運氣，正所謂"謀事在人，成事在天。" 交易時，賣方亮出毛石，買方便開始研究顏色、紋理、硬度等等，然后開始侃價，周圍通常圍上一大幫看客，就象馬路上 扎堆看熱鬧一樣，其中也不乏主人雇來的"托兒"。生意談成，立即付款交 貨，有時，買主為了驗證一下自己的眼光是否正確，可以當場把玉石剖開，這筆買賣是盈是虧便見分曉。一塊黃褐色的礫石，標價成千上萬，一刀切開，或許是價值 連城的上等料，或許是一錢不值的鵝卵石，分秒之間。輸贏自現。誘人的財富和機遇，冒險的欲望和沖動，刺激著眾多的玩石高手趨之若騖，在寶石界掀起一股賭石 狂潮，引出了一場不用彈藥的戰爭。在邊境，有文盲卻沒有寶石盲，從黃毛小兒到耆耆長者，大家都刻苦攻讀深奧難懂的寶石學，以隨時參與應戰。
??? 八、玉石加工
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從石頭成為精美的玉器，毛料開采是第一步，還要經過運輸、買賣成交，再進行解磨。解磨加工要比開采復雜得多，工序很細，構思設計和加工藝水平的高低，決定 著玉器的價值。玉石加工有句行話："多磨少解"，說的是毛料外邊有一層砂包著，只有經過打磨，使玉石露出頭來，才可初步判斷其價值，如果里面沒有玉，也就 犯不著花很大的功夫去解剖了。騰沖的玉石設計加工水平很高，清嘉慶年間，騰越知州伊里布，得到一塊翡翠，有綠有紅，有黃有白，找到一位手藝高超的工匠加 工。這位工匠在加工之前，白天不是上山打鳥，就是下河撈魚，他這樣做的目的是在大自然中尋找靈感。之后，他根據玉料不同的色澤和位置，借紅斑雕成朱紅透亮 的鳥嘴，翠色多處雕成翠綠欲滴的羽毛，黃色是腳爪，黃色下邊是白色，雕成爪下系一根雪白的鏈條。經過三年雕成一只雄赳赳的鸚鵡，昂然屹立蟬綠色的架子上， 構思獨特奇巧，工藝也十分超群，成為一時聞名佳作。
??? 九、騰沖昔日輝煌
?? ?玉石毛料從緬甸產地開采出來，運出的第一站 便是騰沖，因而騰沖不僅是玉石主要集散地，同時 也是滇西南的玉石加工中心。據《華陽國志校志》中說："賈人收石入關，狀如瓦礫，號曰荒石，騰越工人磨之以紫梗，砥之以寶砂，而寶光始出?quot;工匠 根據玉石的形態和不同色澤進行切割，因材施藝， 雕刻成不同的玉器飾件。19世紀3O年代， 英國人 美特福游騰沖時曾記敘了玉石加工的情景："某長街 為玉石行所開，玉石晝夜琢磨不輟，余等深夜過之，猶聞蹈輪轉床聲達于百頁窗外。"可見琢磨工作之繁忙。 在歷史上，玉石加工業是騰沖主要的手工業， 該行業對騰沖這個邊陲縣城的繁榮曾起到了重大的作用。據《騰沖縣志》載："寶貨行者有十四家，解 玉行有三十三家，玉肚眼匠二十七家，玉細花匠二十二家，玉片工匠三十一家，玉小貨匠三十七家。" 那時，騰沖縣城有玉石工匠超過3OOO人，形成有幾條專業化的街道。此外，"散居于城郊的綺羅、谷 家寨、馬場等鄉，尚有三、四十家，以車眼小匠為多。"騰沖玉業，可見其興盛與繁榮。 珠寶，從阿拉伯的阿里巴巴到四十大盜，從 國的卞和到東陵大盜，寶石不僅僅是一種財富與權力的象征，同時也是災難與死亡的代名詞，是釀成眾多悲劇的導火索，種種的巧取豪奪使光彩奪目的珠寶散發出濃 濃的血腥味。如今，玉器珠寶再不是王公貴族的專利品，而是平民大眾的裝飾物，隨著社會的進步，人民生活水平的提高，服飾的不斷翻新，已由佩戴金銀飾品 發展到珠寶首飾，由低檔寶玉石發展到購買中高檔寶玉石。騰沖這一"翡翠城"經過抗日戰爭兵變之后的蕭條，如今再度走向復興。與緬甸一江之隔的畹町、瑞麗的 寶玉石貿易也迅速興起，分另"建立了珠 寶市場和珠寶城，使滇西南珠寶業再現昔日的輝煌。
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旺旺: 
